نشانه های ظهور اقا امام زمان

۱-همانگونه که ذکر شد، در روایات مربوط به آخرالزمان، سخن از اختلاف در پادشاهی حجاز به میان آمده است. نکته ی بسیار جالب و عجیبی که دیده می شود، این است که در عصر حاضر که اکثریت کشورها حکومت جمهوری را پذیرفته اند و حتی تعدادی از کشورهای عربی همچون عراق، سوریه، مصر، الجزایر و ... نیز صاحب حکومت جمهوری شده اند،(8) کماکان کشور عربستان توسط حکومت پادشاهی اداره می شود(9) و این نکته از نظر انطباق با روایات بسیار مهم و قابل توجه است؛ چرا که در روایات درباره ی حکومت حجاز (عربستان) ذکر شده است که حکومت حجاز در عصر ظهور، در دست خاندان بنی فلان یا آل فلان است.(10)

« امام صادق (ع) فرمودند:
هر کس مرگ عبدالله را برای من تضمین کند، من ظهور قائم را برای او تضمین می کنم. سپس فرمود: وقتی عبدالله بمیرد، مردم برای حکومت با کسی توافق نکنند و این اختلاف و درگیری به خواست خدا تا ظهور صاحب الامر (عج) ادامه یابد. حکومت های چند ساله پایان یافته و تبدیل به حکومت چند ماهه و چند روزه شود. راوی می گوید: سئوال کردم: آیا این ماجرا به طول می انجامد؟ فرمود: هرگز. »(15)

در عصر حاضر که بنا به نظر بسیاری از علما و محققین، « عصر الظهور » می باشد، تعداد زیادی از نشانه های ظهور به صورت پی درپی محقق شده اند. با توجه به این مسئله، ضرورت دقت در وضعیت سیاسی و نظامی کشورهای منطقه و تطبیق احتمالی (نه قطعی) حوادث منطقه ی خاورمیانه و جهان بر روایات مربوط به آخرالزمان، بیش از پیش آشکار می گردد. در این میان، وقایع کشور عربستان به دلیل اهمیت شهر مکه در مسئله ی ظهور حضرت مهدی (عج) و تحرکات وهابیون در قرن اخیر، از اهمیت بسیاری برخوردار است.

نکته ی عجیب تر اینکه، حوادث سالهای اخیر عربستان و به حکومت رسیدن پادشاه جدید این کشور، لزوم توجه ویژه به روایات آخرالزمانی ییرامون وضعیت عربستان را دوچندان می نماید.

« ... وقتی عبدالها بمیرد، مردم برای حکومت با کسی توافق نکنند و این اختلاف و درگیری به خواست خدا تا ظهور صاحب الامر (عج) ادامه یابد. حکومت های چند ساله پایان یافته و تبدیل به حکومت های چند ماهه و چند روزه شود ... »(32)

خدایان عمده مصر باستان

قرص خورشید، که فرعون آخناتن دستور وحدانیت او را (قرن چهاردهم پیش از میلاد) صادر کرد: شعاع‌های پایان یابنده به دست‌ها.....

                                                          

آمن ـ رع: خدای بلند مرتبة سرزمین سلسلة هجدهم، ترکیبی از آمون + رع

آمن، آمون: خدای آفریننده تبس (طیوه): خدای باروری و حاصلخیزی در رابطه با قوچ و غاز

آنوبیس: خدای مومیایی: در ارتباط با سگ یا شغال

آپیس: گاو مقدس در ممفیس، که در جایی توسط کاهنان مراقبت می‌شد: مومیایی کردن همة گاوهای آپیس بعد از مرگ

آتن: قرص خورشید، که فرعون آخناتن دستور وحدانیت او را (قرن چهاردهم پیش از میلاد) صادر کرد: شعاع‌های پایان یابنده به دست‌ها

آتوم: خدای آفرینندة هلیوپولیس، جایی که وی در آن‌جا، به رع پیوست. جانور مقدس او گاو نر منه‌ویس

باست، باست، ایزد ـ بانوی بوباستیس: گربه جانور مقدس وی

بس: خدای بخت خوب، عشق و ازدواج موسیقی: کوتوله

بوتو: ایزد ـ بانوی عمدة دلتا: در ارتباط با مار

گب: زمین ـ خدا (هلیوپولیس)

هاپی: تجسم نیل، با تاجی از گیاهان آب‌زی همچون نیلوفر یا پاپیروس

هارپوکراتس: هوروس کودک، نوزاد پسر ایسیس: تصویر وی نشسته بر زانوی مادر تأثیر وی بر شمایل نگاری مسیحی، به عنوان مادر و کودک

هاثور: ایزد ـ بانوی عشق و شادی، همسر هوروس: حیوان مقدس او گاو: پیوستن بعدی او با ایسیس

هوروس: پسر اوزیریس: در ارتباط با سلطنت فرعون: نشان دادن او به صورت شاهین یا عقاب

ایمحوتپ: درمان ـ خدا؛ در اصل یا در آغاز به صورت انسان، مشاور و معمار فرعون زوسر (سدة ۲۸ پیش از میلاد) و سازندة هرم پله‌دار در سقّاره

ایسیس: همسر اوزیریس، همسر، زن و مادر مطلوب: ستوده شده در سراسر جهان رومی

خپری، خپرا: خورشید طالع: در رابطه با سرگین غلتان

خنوم: سفالگر: آفریدگار شهر الفانتین، شکل دادن انسان بر چرخ کوزه‌گری: قوچ جانور مربوط به او

خونس: ماه ـ خدا (طیوه)، بعدها درمان ـ خدا

مآت: ایزد ـ بانوی حقیقت، عدالت و نظم جهان: پر نماد او

مسخنت: ایزد ـ بانوی زایمان یا تولّد، حاضر در روز داوری

مین: ایزد باروری و حاصلخیزی، نماد او آلت نرینة به حالت نعوظ: بعدها، خدای جاده‌ها و محافظ مسافران: بیشتر همراه هوروس

منه‌ویس: گاو مقدس که در هلیوپولیس مراقبت می‌شد و تجلی آتوم ـ رع

نوت: ایزد ـ بانوی آسمان (هلیوپولیس)

اوزیریس: خدای طغیان نیل، کشاورزی، ذرت، ماه، مرگ و احیای زندگی: غالباً به صورت ذرت در حال رشد و مومیایی

پتاه: خدای آفرینندة ممفیس، متجلی به صورت گاو نر آپیس

رع: خورشید ـ خدا، مشخص با آتوم در هلیوپولیس، خدای اولیه پرستش سلطنتی: ساخته شدن انسان‌ها و جانوران از اشک وی

رنه‌نت: ایزد ـ بانوی حامی کودکان

سِبِک: خدای تمساح‌گونه، مورد پرستش در شدت در قیوم و اومبوس در مصر علیا

سخمت: جنگ ـ الهه، گونه‌ای از هاثور: همسر پتاه: در ارتباط با ماده شیر و صحرای سوزان

سراپیس: خدای اصلی سرزمین در دورة بطلمیوسیان: پیوند اوزیریس و آپیس، درمان ـ خدا و خدای زندگی بعد از مرگ

ست: برادر و دشمن اوزیریس: گاهی تجلی صحرا، زمین بایر و تاریکی: شناخته شده به عنوان خدای شرّ و پلیدی

ساهی: سرنوشت ـ خدا، حاضر در روز تولد و داوری

شو: هوا ـ خدا (هلیوپولیس)

تائورت: زایمان ـ الهه: مشخص شده با اسب آبی

تفنوت: رطوبت ـ خدا باران، شبنم (هلیوپولیس)

تحوت: خرد ـ خدا، خدای هنرها، دانش‌ها، جادوگری (هلیوپولیس): کاتب توانای خدایان: در ارتباط با لک‌لک گرمسیری و بوزینه